✦ होम Read in English 
लेखक: Sourabh Yadav · 17 नवंबर 2022 · 7 मिनट में पढ़ें
29584 से 500 से कम पर गिरावट यह आंकड़ा 1927 से 1940 के बीच रूस में ऑर्थोडॉक्स चर्चों की संख्या में आई है। इस बेहद गिरावट के पीछे धर्मविरोधी अभियान था। बोल्शेविकों के लिए, क्रांति केवल सामाजिक क्रम को बदलने के बारे में नहीं थी, बल्कि इसका मतलब पूरी दुनिया को उलट देना था।
इस लेख में, हम चर्चा करेंगे कि बोल्शेविकों ने 1928 और 1941 के बीच धर्म पर एक व्यापक हमला कैसे किया। इसमें भगवान से जुड़ी हर चीज़, चर्चों से लेकर पवित्र अवशेषों तक पर हमला करना शामिल था। विज्ञान, धर्म नहीं, बोल्शेविकों के लिए चमत्कारों का स्रोत था और वे हर जगह इसका समर्थन करते थे। इस धर्मविरोधी अभियान के बारे में जानने के लिए पढ़ते रहिए कि यह कैसे चला।
मार्क्सवादी विचारधारा - भौतिकवाद और नास्तिकता | धर्मविरोधी अभियान का आधार
20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस एक राजशाही था। लेकिन 1917-23 के बीच, क्रांतियों की एक श्रृंखला और नागरिक लड़ाइयों के कारण ज़ारवादी शासन को समाप्त कर दिया गया और रूस दुनिया का पहला समाजवादी राज्य बन गया। सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी, जिसका नेतृत्व व्लादिमीर लेनिन ने किया था, अब सत्ता में थी, और इसने छह दशकों से अधिक समय तक देश पर शासन किया।
कार्ल मार्क्स
लेनिन, मार्क्स के अनुयायी के रूप में, ऐतिहासिक भौतिकवाद के दर्शन में विश्वास करते थे। इसका मतलब है कि मानव समाज की सभी सांस्कृतिक संस्थाएँ (धर्म, नैतिकता, कानून आदि) इसकी आर्थिक गतिविधि का परिणाम हैं। हमारा उत्पादन का तरीका, हम संसाधनों को कैसे उत्पादन और वितरण करते हैं, दुनिया के बारे में सब कुछ को आकार देता है।
मार्क्स का उद्देश्य वर्ग संघर्ष को बढ़ावा देना था (1) और उन्होंने तर्क दिया कि उत्पादन का हर तरीका अपने आप में विरोधाभास रखता है, जो ऐतिहासिक रूप से किसी अन्य तरीके से बदल जाता है। उदाहरण के लिए, सामंतवाद को पूँजीवाद ने बदल दिया, और मार्क्स का मानना था कि पूँजीवाद को इसी तरह साम्यवाद द्वारा बदल दिया जाएगा।
इस दर्शन में एक प्रकार की नास्तिकता निहित है। मार्क्स का मानना था कि धर्म "लोगों की अफीम" था, जिसका मतलब है कि यह इस दमनकारी दुनिया को लोगों के लिए सहने योग्य बनाने का काम करता था और धर्म केवल शोषण के कारण मौजूद था, अगर हम एक न्यायपूर्ण समाज बना सकते हैं, तो धर्म की अब कोई आवश्यकता नहीं होगी।
लेनिन और उनकी पार्टी ने भौतिकवाद और नास्तिकता के ये विश्वास विरासत में लिए। एक समाजवादी यूटोपिया बनाने के अपने सपने को पूरा करने के लिए, पार्टी ने धर्म के खिलाफ एक युद्ध छेड़ा।
"'धर्म लोगों की अफीम है,' कार्ल मार्क्स ने कहा। कम्युनिस्ट पार्टी का कार्य इसे मजदूर वर्गों के सबसे व्यापक हलकों में समझदारी है।" (निकोलाई बुखारिन और येवेगनी प्रीब्राज़ेंस्की (Nikolai Bukharin and Yevgeny Preobrazhensky), साम्यवाद की ABC)
इस युद्ध ने दो दिशाएँ लीं: पहली, भगवान और उससे जुड़ी हर चीज़ पर हमला। दूसरा, जनता को मार्क्सवाद के बारे में सिखाने और उन्हें नास्तिक बनाने का प्रयास।
धर्मविरोधी अभियान ने भगवान और सब कुछ पवित्र पर हमला किया
कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो परिवार, चर्च और राष्ट्र-राज्य के विनाश के लिए कहता है। धर्मों को समाप्त करना और उलट देना साम्यवाद के महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक है।
बोल्शेविकों ने सत्ता में आते ही धर्म पर हमला शुरू कर दिया। उन्होंने चर्च की ज़मीनों को राष्ट्रीयकृत किया, जीवन की घटनाओं को धर्मनिरपेक्ष रूप से पंजीकृत किया (जन्म, मृत्यु आदि), और फिर चर्च से राज्य और स्कूल का अलगाव (1918) नामक एक अध्यादेश जारी किया। इसने औपचारिक धार्मिक शिक्षा पर प्रतिबंध लगाया, चर्च की कानूनी इकाई के रूप में स्थिति को हटा दिया, और इसे संपत्ति के मालिक होने से मना किया।
सतह पर, यह अध्यादेश एक धर्मनिरपेक्ष दस्तावेज़ था, लेकिन इसमें चरमपंथ का एक अंतर्निहित स्वर था। लेनिन स्वयं अपने विरोधियों के खिलाफ काफी प्रबल थे, और अपने निबंधों में, उन्होंने रूस को विभिन्न प्रकार के कीड़ों से साफ करने के अपने दृष्टिकोण के बारे में लिखा। लेनिन के लिए, धार्मिक आंकड़े, पुजारी, भिक्षु और नन भी "कीड़े" थे। रूसी रूढ़िवादी चर्च के लगभग सभी पादरी और कई विश्वासियों को या तो मार दिया गया या श्रम शिविरों में भेज दिया गया। अकेले 1937 में, 85,000 पुजारियों को गोली मार दी गई।
इस समय के दौरान, देश एक दयनीय स्थिति में था। व्यापक भुखमरी थी, जो आंशिक रूप से बोल्शेविकों द्वारा अनाज की जब्ती के कारण थी, और टाइफस हज़ारों लोगों को मार रहा था। जनवरी 1922 में, लेव ट्रॉट्स्की (लाल सेना कमिसार) ने लेनिन से चर्च की कीमती चीज़ें जब्त करने को कहा। उन्होंने यह भूखे लोगों की मदद करने के बहाने किया, लेकिन सच्चाई में, यह लूटा हुआ धन वास्तव में कभी मदद के लिए इस्तेमाल नहीं किया गया, जैसा कि अमेरिकी राहत संस्था द्वारा बाद में पता चला।
आप हमारे होलोडोमोर भुखमरी के बारे में एक और लेख को भी पसंद कर सकते हैं।
इस सब के बावजूद, रूसी सरकार ने औपचारिक रूप से धर्मनिरपेक्ष होने का दावा किया और दावा किया कि सोवियत संघ में कोई धार्मिक उत्पीड़न नहीं था। धर्मविरोधी अभियान (1928-41) की सभी अत्याचारें अन्य कारणों के बहाने किए गए थे, जैसे लोगों को कानून तोड़ने के लिए फ्रेम करना आदि।
'जनता को परिवर्तित' करना
पूजा के स्थलों और धार्मिक आंकड़ों पर हमला करने के अलावा, कम्युनिस्टों ने भी जनता के बीच नास्तिकता को बढ़ावा देने की कोशिश की।
लेनिन ने कहा कि जनता "विशुद्ध मार्क्सवादी शिक्षा की सीधी रेखा" का पालन नहीं कर सकती। (आक्रामक भौतिकवाद का महत्व)। इसके बजाय, उन्होंने तर्क दिया, विभिन्न माध्यमों और जीवन के सभी क्षेत्रों में उन्हें जागृत करने की आवश्यकता थी। तो, कम्युनिस्टों ने पोस्टर, फिल्मों, रेडियो शो, शहर के भ्रमण और वैज्ञानिक वेधशालाओं के रूप में धर्मविरोधी प्रचार फैलाया।
1920 के दशक के अंत में, ज्ञान के कमिसारिएट ने एक और रणनीति के साथ आया: नास्तिकता का संग्रहालय। पूरे रूस में, सैकड़ों धार्मिक स्थान जैसे रूढ़िवादी ईसाई चर्च, यूक्रेनी मस्जिदें और साइबेरियाई बौद्ध मंदिरों को जब्त किया गया और फिर नास्तिकता संग्रहालयों में परिवर्तित किया गया।
एक अन्य विधि में बच्चों को अपने परिवारों के धार्मिक प्रभाव से दूर करना शामिल था। स्कूल धर्मों के खिलाफ हमले के केंद्र बन गए, जिसका लक्ष्य बच्चों को प्राचीन और ज्ञान भरी धार्मिक कहानियों के लिए प्रतिरक्षित बनाना था।
युद्ध के बाद
इन सभी प्रयासों के बावजूद, सोवियत संघ का धर्मविरोधी अभियान सफल नहीं हुआ। देश के कई हिस्सों में, धार्मिक प्रथाएँ गुप्त रूप से जारी रहीं, और लोग बड़े अवसरों के लिए पूजा के स्थानों को किराए पर दे सकते थे। 1975 के सर्वेक्षण से पता चला कि ज्यादातर लोगों को नास्तिक सिद्धांत में कुछ भी मूल्यवान नहीं मिला।
1970 के दशक के अंत से, रूस ने एक धार्मिक पुनरुज्जीवन देखा और युवा लोगों ने भी धर्म के लिए एक आकर्षण दिखाया। 20वीं शताब्दी के अंत में सोवियत संघ के ढहने के बाद, नास्तिकता के संग्रहालय भी गायब हो गए, सभी पुरानी पूजा के स्थलों को उनकी मूल स्थिति में बहाल किया गया।
भगवान के खिलाफ कम्युनिस्ट युद्ध हार में समाप्त हुआ।
1. 1862 के जनवरी में समाजवादी दार्शनिक फर्डिनेंड लास्सेल को एक पत्र में, मार्क्स ने कहा, "डार्विन की किताब बहुत महत्वपूर्ण है और इतिहास में वर्ग संघर्ष के लिए मेरे लिए प्राकृतिक-वैज्ञानिक आधार के रूप में काम करती है।"
संदर्भ: कार्ल मार्क्स, जैसा कि I. बर्नार्ड कोहेन (Cohen), विज्ञान में क्रांति (Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 1985), 345 में उद्धृत है।
